马六甲，一个能唤起中国人历史记忆的异域地名。15世纪上半叶郑和下西洋时期，这里是明朝庞大船队突破远洋重隔，开辟西亚、东非航程最重要的补给基地。

1644年，甲申之变，李自成攻破北京，崇祯帝在煤山一树上吊身亡，终年三十五岁。明朝遗臣拥朱由崧登基，开启南明年代。国乱纷纷之际，很多‬南明人离开故土，在海外寻找新的‬栖身之地‬。

中国与马六甲（满剌加）开始有正式关系，是在永乐元年（1403年）。根据《明史》记载，永乐元年（1403）明成祖派遣尹庆到访满剌加国，自此展开两国间的朝贡贸易关系和开启华人移居南洋的历史。马六甲与中国的密切关系一直持续到1435年，在此之前，马六甲是郑和船队下西洋的中转基地。根据马欢的《瀛涯胜览》叙述，当时郑和船队在马六甲建立了专属的营地和囤积货物钱粮的仓库。其地点据说至今仍找得到，那便是位于马六甲市西南的三保山。

‬永乐九年至宣德八年（1411-1433）间，满剌加王国的使臣来华朝贡达15次之多，其中国王更5次亲自前来中国。规模最大的一次是在1411年，拜里米苏拉亲率妻子陪臣540多人到南京面见明成祖朱棣。郑和七下西洋，至少5次靠岸马六甲，也有观点认为郑和7次都经过马六甲，他依托满剌加作为中转站，并在满剌加设立仓库。

三保山其实是两座连绵的矮丘，总面积约25公顷，是马来西亚现存最早的华人墓地。山上遍布的一万两千座古墓中，有不少还是明代古迹。这座历史悠久的坟山在上个世纪80年代差点因政府征用而铲平，最后在马六甲华人社会的竭力抗争下保存下来，如今是当地居民清早晨练与黄昏散步的地方。

三宝庙

三保山脚下有一所供奉三保太监郑和的保山亭，当地人干脆称之为三保庙。庙内还有两口相传为郑和船队将士所挖掘的三保井。这口古井的来历还有另一种说法：相传在马六甲王朝苏丹芒速沙统治期间，明朝皇帝曾经将一名公主赐嫁予苏丹，苏丹将公主及随行的500名女婢安顿在三保山上，这口井正是由苏丹与公主所掘。

五百多年历史的中国寺庙青云亭

• 南明的新家园

荷兰于17世纪在东南亚各地建立殖民地，1619年占领雅加达，1624年统治台湾。在1641年，荷兰军队击败葡萄牙，成为马六甲的统治者。这是场剧烈的战争，当时瘟疫猖狂，居民在战火中四处逃亡。马六甲战后恢复平静。明末清初，马六甲成为南明遗民的避难地之一。

郑芳扬与李为经是不愿接受清朝统治的代表人物。在 1644 年面临破国亡家的困境，最终只能前往马六甲避难。

李为经（1614-1688）号君常，厦门嘉禾人，因明季国祚沧桑，1644年遂航海而南行，县车此国。学者揣测早期男性移民都是单身南来，他们和马来妇女通婚，后代都是混血儿，从张礼千、巴素到颜清煌都有这样的观念，这论点其实不正确。近期阮涌俰以《厦门光裕堂李氏族谱》为依据，指出李为经携带南明妻子徐惜娘到马六甲，一起来到的还有兄长李为纪和堂弟李绵生。在动乱的年代，南明人飘洋过海并非为了经商，而是携带家眷避难的家族式移民。

身穿明代服装的李为经画像

郑芳扬（1632-1677）漳州龙溪人，神主牌刻着大明甲必丹显考芳扬郑府君神主。他父亲“贞淑郑公”神主牌内的记录，郑贞淑生于万历丙戌（1586年），卒于隆武戊子（1648年），葬三宝山。1645年，郑芝龙在福州拥护唐王朱聿键称帝，年号隆武，隔年他在汀州被掳杀。当时几名明室后裔相继称帝，同时冒出多个年号，郑贞淑身在海外，仅能延续使用这个已经消失的年号。

三宝山上满是自明代以来的华人墓地，是海外最大的华人墓葬群

青云‬亭是马六甲最古老的华人庙宇，《敬修青云亭序牌》提及：

郑李二公南行，悬车于斯。德尊望重，为世所钦，上人推为民牧。于龙飞癸丑年始建此亭。

“飞龙”国

张琏，“飞龙”国开国君主。明朝嘉靖年间饶平人，汉族，生年不祥，亡于1563年。明嘉靖年间（1522—1566年），因不满朝政腐败，杀死族长，投奔大埔郑八、萧晚义军。郑八死后，被推为首领。后因起义失败，遂率余部由云霄河引航出海，联合海上武装力量，继续对抗明朝政府。以后辗转南下，夺占三佛齐岛（今苏门答腊），自立为国王，占有旧港、柔佛、马六甲等地，垦殖为渔，称番舶长，漳州人和泉州人及海外华裔移民均依附他。

据史料记载，在苏门答腊岛上发现过古碑石，上面记载了飞龙的年号，这个正是张琏当年建立的飞龙国凭证。梁启超在其《中国殖民八大伟人》中称张琏是中国殖民八大伟人之一。

后来，这些人在这里落地生根，不断繁衍，直到现在仍然大量华人居住在中国苏门答腊岛上。《明史•三佛齐》亦有记载：“久居三佛齐有数千家闽粤人，可能是张琏部属的后代。”

• 马六甲的华人

马六甲人口在1675-1688年之间升降不定，介于3000-5000人之间，华人在160-426人之间起伏，数据显示女性同样具有流动性。1678年共有426名华人，127名男性、140名女性和159名孩童。李为经夫妇也开枝散叶，育有儿子正坤、正壕（1662-1708）和女儿瑞金、成金。李成金（1661-1725）嫁给曾其禄（1643-1718），他祖籍鹭江（厦门），神主牌以避难义士自 居，或因厦门沦陷而南来，其子曾应葵继任甲必丹直到1725年。

施琅1683年收复台湾后，康熙一度撤销海禁，在接下来的100多年中，出海政策在允许和禁止，或宽或严之间反复实施。这期间有些船商落户马六甲，结合墓碑、祖谱和传记来看，18世纪中开始频密起来。

马六甲的中国会馆

马六甲华人‬人口不多，华族甚少和土著通婚，这造成家族之间互相嫁娶，错综复杂的姻亲关系使社群更具凝聚力。从南明到清代，马六甲和清朝‬往来不断，当女儿适婚时，父母总会招揽高素质的清代船商为婿，南明人也开始兼容清代文化。清代船商的流入使华族文化传统完好保留，文字和语言都得到良好传承。马六甲的华人主要有客家人、潮汕人、福建人。他们按照地域和宗亲关系结成许多社团，独具中国建筑特色的会馆、宗祠遍布街头。