前言

赋税与徭役作为一个国家正常运转的重要制度，早在先秦时期就已经发展起来了，具有代表性的就是夏、商、西周的赋税与徭役。虽然赋税与差役的制度是每个朝代都有的，但是实际上每个朝代的赋税与差役制度都有所区别，哪怕是离得比较近的夏、商、西周的赋税徭役制度都是有继承有发展创新的。但是任何制度只要存在，目的性其实都是一样的，都是为了国家的正常运转服务的，所以不管接下来的朝代怎么创新改革发展，大体上的赋税徭役制度，还是与夏商西周的赋税徭役制度有很多的相同之处的，可以说夏、商、西周奠定了后来所有朝代的赋税徭役制度的基础。

夏朝的田赋与贡的赋税制度，几乎在以后的各个朝代都可以看得到，商朝在延续夏朝的基础之上，又进行了创新，提出了助法，西周在延续前朝赋税制度的同时，又创新了彻法和关市税。徭役制度夏朝没有太多史料记载，但是可以确定它是很重的，商朝的徭役也比较重，西周的徭役可以说前期是比较轻的，总之赋税徭役制度在夏、商、西周时期一直在延续，一直在创新。

先秦时期的赋税

提到先秦时期，其实最重要的就是夏、商、西周时期，而且夏、商、西周时期的赋税徭役制度对于之后的朝代的影响非常大，虽然在改革创新，但还是在继承的基础上，加以修改。夏朝最为中国历史上第一位真正意义上的国家，他的很多制度都是鼻祖般的存在，夏朝的赋税制度，也是为后来的很多国家奠定了基础。夏朝的赋税制度还是比较重的，商朝也是如此，西周时期好一点。夏朝的赋税制度更多的是田赋与贡，商朝时在贡的基础上，有创新了·助法这一赋税制度，到了西周，也是在延续前朝的基础上，进行了创新，建立了彻法，彻法可以说是很大的发展，因为西周时期，商品经济来开始发展，为了巩固统治着自己的统治，他们又设置了关市税，以此来抑制商业的发展。

1、夏朝的赋税制度

夏朝是大禹建立的国家，作为中国历史上第一个国家，也是第一个奴隶制国家。夏朝的赋税制度可以说还是相当完善的，毕竟是国家制定的为当时的朝廷所用的制度。古代的赋税一般都是田赋，因为在前期是没有商业，后来要么就是重农抑商之类的，之后离我们比较近的朝代有商业税，但是在夏朝的时候是田赋。夏朝的田赋有两种，一种是按照所种植农产品的总产量来收税，也就是用国家给你的土地收的所有作物，收得多就交得多，收的少就交的少。第二种是向朝廷纳当地土特产。诸侯国等诸侯要在得到封地以后，每年向朝廷贡固定的土特产，还有一些是定期缴纳的，比如比较珍奇的水果等等。

夏朝关于赋税制度的设置还是很完善的，已经有相关职位出现了，比如主管赋税的官吏。夏朝可谓是开山鼻祖。在夏朝就已经有关于税的法律出现了。除了赋税之外，夏朝朝廷的主要经济来源还有夏朝的"贡"，其中贡又分为两类，第一类是当时的诸侯国纳贡，还有一类是农民纳贡。当时的诸侯国给朝廷纳的物资主要是当地的特产，比如有丝、铜等等。所以整体来说，夏朝的赋税制度还是很完善的，很科学，很系统的，是夏之后的朝廷的范本，不管他们怎么变，还是万变不离其宗，基本还是按照夏朝的相关制度来完成的。

▲大禹画像

2、商朝的赋税制度

商朝的建立者是商汤，建立初期，继承了夏朝的赋税制度，后来商朝有了自己的创新，叫做“助法”，助法顾名思义就是商朝自己创新发明的制度，政治家伊尹所做的《四方献令》中有关于土贡的记载。

▲伊尹画像

因为在夏朝没有，这是商朝为了巩固自己的统治，适应时代的要求制定的。

▲商汤画像

它是在井田制的基础之上进行创新的，商朝时期就出现了井田，井田就是在一口井分成九块地，每块地是70亩，但是这个七十亩，与我们今天理解的七十亩不同，也就相当于今天的十几亩。助法既然是在井田的制度上发展而来的，那肯定有井田的影子在里面，也是一井分为九块地，除了最中间的一块之外，因为中间的这块是国家的，其他的几块全部分给八户人家种，一家70亩。只不过商朝的中间这块现在也给农民种，但是不需要他们缴纳东西了，只需要帮着种就可以了。夏朝的种种赋税制度，每家承担的的税率，有不同的观点，《孟子》讲是“十一税率”，

▲孟子画像

朱熹讲的是“九一税率”。实则朱熹的这种说法比孟子里的十一税率要高。

▲朱熹画像

3、西周的税率

周朝时期，毋庸置疑，任何一个朝代初期都肯定会继承前朝的制度，先让国家安定下来，再来说改革创新的事情。周朝也不例外，周朝同样地继承了夏朝和商朝的赋税制度，并且西周在“井田制”的基础之上创立了新的赋税制度“彻法”。

▲井田制示意画像

彻法就是说一井里周围的所有土地，要这其中所有需有土地的人来一起耕种。收成平均分。所以西周的赋税有四种，分别是对于夏朝与商朝的延续，以及自己的创新。这四种分别是：贡、助、彻，除此之外还有一种每个诸侯国都不一样的赋税制度。西周时期，因为工业和商业都有了很大的发展，所以统治者为了维持市场稳定，以及重农抑商，所以设置了关税和市税。关税顾名思义，就是跟我们今天的海关税性质差不多，但是还是有一些不一样的，在西周的关税是道路等税务。市税是随着商品经济的发展，国家为了抑制商业的发展，对于一些物品要纳税。

先秦时期的徭役

徭役就是朝廷可以随时调动百姓去为朝廷服务，而且是无偿的，这是每个公民的义务所在。不管是古代的还是现代的奴役都是强制并且合法的，因为他们是保证一个国家正常运转最为重要的东西，不管是先秦，还是秦朝以后，乃至是现在都是很重要的。并且基本上夏、商、西周的徭役都是分为两种，一种是劳役，一种是军役。前一种是为国家劳动，第二种是进入军队，服兵役。基本上两者的界限没有那么明确，还是比较模糊的。

1、夏朝的徭役

其实在夏朝时期得徭役相关史料记载不是很多，所以很难具体展开阐述，但是唯一可以确定的是皇帝对于百姓并不是很好，赋税徭役还是很重的，所以百姓的生活不是很好，夏朝的灭亡也与赋税徭役过于重有关系。

2、商朝的徭役

在商朝刚刚建立初期，按说是应该要延续前朝的所有制度来稳定政权，国家各方面稳定了之后，再来说创新的事情。但是在商朝初期，为了避免前朝的悲剧再次在自己的朝代重演，所以当时皇帝下令所有的诸侯国都要善待自己的百姓，不可以没有任何原因和政策的就随意劳役百姓，但是随着时代的进步，到了历史上大名鼎鼎的暴君商纣王的时候，百姓的生活可谓是惨不忍睹。因为商纣王要百姓为他打猎，做各种劳役。

▲商纣王画像

3、西周的徭役

到西周时期，周朝是周武王姬发建立的，基本上是一家出一个人，每年服役也就一至三天，就是多则三天，少则一天，甚至在不好的年景，可以一天也不需要去服役。而且西周比较人性化的是对于个别人群可以免除劳役，比如有才能的人，老人小孩，残疾人等等。

▲周武王姬发画像

但是西周的劳役还是很重的，因为平民百姓要在春秋时为官员等服役，到了冬天才可以和他们的妻子孩子见面，但是冬天也要为达官贵人服务，要为他们晒打猎得到的动物皮等等，他们的妻儿也是为达官贵人服务的。并且西周的军服与所占田地的大小有关系，所占田地越多，不仅要服军役，还有提供战马或者其他军备用品，所占田地少，徭役就比较少，就不需要准备马匹之类的。

总结:

前秦时期的赋税徭役在夏朝、商朝以及西周时期是最典型的，也是最为完备的，几乎可以说任何一个朝代都可以使用的，因为之后的几乎历朝历代，虽然在赋税徭役制度上都有所创新，但是总体来看还是万变不离其宗，在他们的赋税徭役制度中还有夏商西周的影子在里面，因为这个制度本身就是为了国家服务的，不管是之前的奴隶制国家，还是之后的封建制国家，全部需要合法且强制性的赋税和徭役来满足国家的正常运转，但是每个朝代的赋税徭役制度都是有自己的特色的。