观潮的螃蟹丨诗意岳阳，五一趣访

编者按：又迎来五一小长假，良辰需配美景。而最美的风景不仅在于山水，更在于人文。

在湖南，有这样一个地方，因一人而成为湖湘文化的滥觞，因一楼被标注为中国文人的精神坐标，因一湖滋养出了绵延不绝的千年文脉。

本期笔者是湖南省作协全委会委员、湖南省散文学会副会长、长沙市作协副主席方雪梅，让我们跟随她的文思，一起漫游诗意岳阳。

初夏时节，浮光跃金、草长莺飞的洞庭湖畔，诗情漫卷。

一袭绿色的长风，从远古出发，穿越时光的长廊，如繁弦急管，回旋在湘北古城岳阳的上空，掀动八百里沧浪。

驭长风而来的，是携千年文脉气韵，涵养中华文明的独特旅者，她的名字叫诗歌。

洞庭湖。（李敏/摄）

来到巴丘大地，诗歌女神的肩背上，扛着历史文化行进的图谱；怀袖里，盛放着洞庭湖的烟波。

她掠过商代三苗人的青铜尊、铙，拂过龙窖山遗址、古罗子国、麋子国的城堞，从岳州窑青瓷的表层伸展巨翼，在长江与洞庭湖交汇口的古老彭城急驰，一路向今天奔跑。

情系忧乐，一眼千年，便是她行囊里带来的宝贵资财。

（一）

2300多年前，第一位来到洞庭湖畔的伟大诗人，在诗歌女神的陪伴下，用生命完成了对岳阳文化的第一次精神灌注。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”……这是诗人在岳阳土地上，深植的最伟大的诗情，比所有桑间濮上的谣咏，文会燕集中的歌吟，更荡人情思，动人魂魄。

这位“长九尺，好奇服，冠切云之冠”的清瘦男人，腰佩长剑，满怀忧国忧民之愁，从战国的烽烟中，离开楚国都城郢都，过夏首，经陵阳，来到潇湘大地，行迹于洞庭湖边，汩罗江畔。

他“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”的画面，定格在岳阳的江湖之间。

屈原雕像。（周敏/摄）

风骨清奇的屈子，于流放途中，写下了中国古代最长的抒情诗《离骚》，并创作了《九章》《九歌》等不朽诗篇，让忠贞爱国，“虽九死其犹未悔”的声音，成为千古绝唱。

诗人不幸，岳阳有幸。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的浩叹声尚未消弥，公元前278年，楚国都城便沦陷于秦军的铁蹄之下。

痛彻心扉的他，在汩罗江以悲壮的自沉，结束了国破后的焚心之痛，却将“上下求索”“忧国忧民”的精神，刻进了我们的血液，也深深刻入了岳阳的文化基因。

屈子沉江一百多年后，西汉政治家贾谊，被贬长沙，途经岳阳地界时，与三闾大夫进行了一场跨越时空的灵魂对话：“造托湘流兮，敬吊先生。”

他的凭吊，开启了岳阳作为文人精神避难所的传统。

碧水环抱屈子祠。（曹志辉/摄）

屈大夫给岳阳及后世留下了丰厚的思想遗产。岳阳民众则以端午节的棕香和龙舟鼓点，以修建屈子祠、独醒亭等纪念建筑，将屈子永存在心，使其精神在岳阳大地上生生不息。

至今，人们在岳阳巷闾每个角落，仍能闻到一个高洁灵魂的芬芳。

（二）

纵目数千年，诗情的长风，从历代迁客骚人的笔底升起，呼呼吹过洞庭，吹拂整个巴丘，从没有止息。

北宋庆历六年，一篇《岳阳楼记》横空出世。范仲淹这篇368个字的短文，以惊人的历史格局，将岳阳楼置顶成天下名楼之首，成了中国文人的精神坐标。

《岳阳楼记》雕屏。（图源：文旅岳阳）

“不以物喜，不以己悲”的处世哲学，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，与“居庙堂之高则忧其民”的爱国爱民情怀，拓展的是中国文化的深度，精神的广度。

这篇超越一般山水记游之作的文章，是中国古代士大夫的精神宣言，也将岳阳楼镶嵌到中国文化版图上。

“洞庭天下水，岳阳天下楼”。因为滔滔诗文，三国东吴鲁肃阅军的这座建筑，成了中国文化史上罕见的“文楼”。

回溯盛唐时期，被贬为岳州刺史的张说，不仅重修岳阳楼，还邀请大批文人在此雅集，咏诗赋词，开创了岳阳楼与文学结缘的传统。

唐代岳阳楼（楼阁模型）。

李白在此写下“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”的壮阔诗句；孟浩然留下“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的雄浑对句；杜甫晚年漂泊岳阳，写下《登岳阳楼》一诗，描述了洞庭湖“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的苍茫景象，其个人命运与家国情怀交叠，使这座楼阁承载了沉甸甸的历史重量。

明清时期，关于岳阳楼的诗文唱和，如长风不绝。

“六如居士”唐伯虎题写“水天一色，风月无边”的潇洒；“随园主人”袁枚“岳阳楼上望君山，一点青螺十二鬟”的俏皮；“东洲居士”何绍基“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”的深沉，与无数诗人的短调长歌，共同构建起岳阳楼丰富的文化意蕴。

如今的岳阳楼主楼。

他们写景抒情，借楼言志，凭栏抒怀，延续着范仲淹开创的精神传统，使岳阳楼诗文构成了跨越时空的对话：杜甫对屈原的呼应，范仲淹对杜甫的承继，后世文人对前贤的追慕，形成了一条绵延不绝的文脉。

千年来，这座三层三檐的木楼，早已不是单纯的物理存在，而是中国文化精神的重要载体。

登斯楼，可览洞庭烟波，可赏诗歌雄文，更可遇无数伟大的灵魂。

（三）

到岳阳来，你随时可与诗意撞个满怀。

如果说湘北风物是一首动地长诗，那么君山肯定是诗歌女神留下的诗眼，是岳阳山水的一处点晴之笔。

这座面积不足1平方公里的小岛，承载着厚重的文化记忆。岛上湘妃祠、柳毅井、飞来钟等古迹，将神话传说与自然景观完美融合。

岳阳君山岛。（李福生/摄）

黄庭坚“未到江南先一笑，岳阳楼上对君山”的欣喜，道出了这座小岛在古代文人心中高拔挺立的地位。

李白“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山”的诗句，写出了它的空灵、秀美。

一望无际的洞庭，则是岳阳山水的魂魄。它“衔远山，吞长江”的壮阔气象，简直是古今文人灵感的产床。

孟浩然“八月湖水平，涵虚混太清”写其浩渺；刘禹锡“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”绘其静谧；韩愈“洞庭九州间，厥大谁与让”状其雄浑。

君山的神话故事与岳阳漫天漫地的诗句，共同勾勒出洞庭湖在中国文学中的意象谱系。

巴陵戏《女装疯》剧照。（图源：岳阳交通广播981）

不难看出，洞庭渔歌、君山采茶调、汨罗江船工号子、巴陵戏等活态的文化遗产，也是从当地人日常生活中迸溅出的诗的火花。

岳阳，诗歌的膏腴之地。她的精神妆奁里，有范仲淹的“忧乐观”，有楚辞的浪漫、唐诗的豪迈、宋文的高远……

在岳阳，无数带着历史回声的诗文，与现代生活的烟火气息，交织成汪洋诗情，接通了自先秦魏晋唐宋到明清以来，盘根错节的中国文脉。

当你跟着历代诗人的身影，在巴陵大地行走，一定可以感知一座文化的“金字塔”，伫立于心中。塔基是壮丽的自然山水，塔身是无数文人墨客留下的诗词文章，塔尖是超越时代的忧乐精神。

这文化之塔，正是岳阳最动人的地方。它是用数千年时间构建的，是自然与人文的完美融合。

张谷英村。（李敏/摄）

今天，当你随着初夏的长风而来，顺着岳阳早已提供的独特的历史视角，行走在汴河街、慈氏塔、张谷英村，杜甫、鲁肃、小乔墓，幕阜山、金锷山，东洞庭湖湿地、东风湖生态公园，洞庭南路历史文化街区……这些地方，你一定随处可以遇到华章佳句，听到诗歌的深情，在簌簌作响。

东洞庭湖湿地。（周立/摄）

当夕阳西下，洞庭湖面金光粼粼时，你也一定会看见无数文人墨客，穿越时空而来。他们用诗句构筑的精神家园，永远向所有追寻者敞开大门。

这便是岳阳：一座用诗文铺就的城池；一片文化气息强壮、以风雅为底色的古老土地。